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第211章 歸化(第一更,求訂閱)

作者:無語的命運

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    測試廣告1    可以當官啊!

    或許趙南星無所謂,但是趙清衡、王鍾寵兩人的眼前無不是一亮。筆硯閣  www.biyange.com

    這個官是宣慰使衙門委任的「土官」,可那又如何?這畢竟也是官啊!

    有了官身,就不用受勞作之苦,不用再像現在這樣面朝黃土背朝天的勞作了。當然,更重要的是,他們的子孫後代也會從中受益。

    為官一任,受益三代。

    這個道理他們這些宦海沉浮多年的人又豈會不明白。

    見趙清衡、王鍾寵兩人的目中閃動着異樣的神采,施奕文又說道:

    「設立學堂,施行教化,當然並不僅僅限於土人村落,就是市鎮之中也是要設立學堂的,嗯,趙先生可以留在北港教書育人。」

    聽到這裏趙清衡、王鍾寵哪個不是心頭大喜!

    北港,或許北港只是一個幾萬人的「小地方」,可再怎麼着,也比村野強吧。

    他爹留在這裏,豈不就是等於留在「中樞」。

    「中樞」。

    得虧他們敢想,可這裏是化外之地啊!

    北港,可不就是中樞所在嘛!

    「那麼其它人呢?」

    趙南星問道。他口中的其它人,自然是與他一同被流放過來的同道友人。

    「先到番社任教習,五年考評優異者,升為教喻,升至教喻後可以由宣慰使衙門遴選為官。」

    施奕文笑道。

    「畢竟,北港這邊人才匱乏,但凡可用之才,施某絕不會棄之不用的!」

    東林黨中也是有人才的,只是看如何使用了。教習,不過只是遴選人才的第一步。

    其實在施奕文的構想中,未來北港宣慰司的「教習」,有點兒像是這個年月西班牙、葡萄牙等國的傳教士。事實上,西班牙對新大陸的征服,傳教士才是最重要的角色。或許他們推行的間接統治,是少數人統治多數人唯一選擇,但是,正是傳教士的存在,才他們統治穩固的根本原因。

    在西、葡兩國的殖民地中,教士也可以在政府中佔有高級職位,他們往往出任大臣、總督、都督。這一特點決定了天主教會在殖民地政治生活中起着特殊的作用。

    因此,西、葡在拉丁美洲的殖民制度,可以說是王權和教權相結合的天主教殖民制度。

    每當開拓一個殖民轄區,一個新的教會組織就隨之建立起來。殖民者所到之處,肆意破壞印第安人的廟宇、神殿,焚毀偶像、壁畫、手稿等珍貴文物,在印第安人文明的廢墟上建造起一座座教堂。教堂建在城市的中心廣場上,而且是當地最好最美的建築物。

    17世紀20年代,西班牙美洲殖民地新建教堂達7萬座,僅在墨西哥一地,就修建了1.2萬所教堂。在墨西哥城區,差不多每隔三四條街,便有一座教堂。利馬城在16世紀中葉,居民共2.65萬人,其中教士人數佔總人口的1/10。對於許多印第安人來說,他們遇到的第一位歐洲人就是傳教士。

    教士們通過佈道,要求印第安人改信天主教,按照西班牙人的規則進行宗教活動,如禱告、彌撒和唱讚美詩等,孩子出生幾天就要接受洗禮。他們在一年內就令墨西哥使超過一百萬的印第安人皈依。


    皈依天主教。

    這正是他們維繫殖民統治的根本。

    武力上的征服不過只是短暫的,只有思想上的征服才是長久的。那些土著人可以皈依天主教,當然也可以皈依華夏文明——拋棄茹毛飲血的生活,皈依華夏文明,這可比皈依所謂的宗教更現代。

    這也是施奕文給這些文官找到那條使命之路啊!

    讓這些「東林黨」人像歐洲的傳教士一樣,深入到真臘、柔佛、爪哇,傳播華夏文明,讓那些土人融入華夏大家庭,最終思想上的認同,會讓他們成為華夏的一份子。

    如此一來,只需要花上幾十年,幾代人的時間,思想上的同化就會讓他們自然而然的認同自己華夏的身份,就像明代時的山苗土民一樣,在山為番,出山為漢。

    如此教化百年之後,南洋就不會再是南洋,而是大明,或者說華夏不可分割的一部分!

    當然了,對於那些犯官、士子來說,他們的教化之路雖然也有些危險,可畢竟身為教習,是不需要像普通移民那樣墾荒種地不是。

    如果能升任教喻,進而被遴選為官員,又何常不是一樁樂事!

    更別提將來擠身官場,甚至返回大明了!

    當然,回大明是不可能的,但是不妨礙他們這麼想嘛!

    當然了,想要讓他們賣力,就必須先說服趙南星,畢竟他的地位超然,可以說是東林黨的領袖,只要說服了他,一切都好辦。

    「不知道趙先生以為如何?」

    「施政治夷的策略,施大人自然是胸有成竹了,不過趙某尚還有一事相問。」

    不過,趙南星並沒有因為施奕文的三言兩語而迷惑,他只是好奇的打量着這傢伙。

    其實,從來到北港之後,他就一直在研究着這個「北港宣慰司」,自然也看出了北港宣慰司與尋常土司的不同之處。

    最大的不同是什麼?

    就是其官員百姓都是漢人,施奕文說來說去,都是教化治夷的策略。

    「施大人,北港宣慰司,並非僅僅局限於東番島吧!」

    「確實,」

    施奕文點頭說道。

    「北港與其它地方不同,北港靠的是通海行商,所以在東番之外包括安南、呂宋等地尚有多處租借地,這些租借地都是濱海港口,將來也是要移民屯田的,自然也要派教習前去,傳播聖學。令其歸以華夏。」

    這才是孔聖人的教導呀。這些讀書人一個個的總是說聖人如何,可是他們卻一個個的忘記了孔聖人的本職,不就是教育嘛。要是他們每個人都能讓三千土人歸化華夏,那可真是功在千秋了。

    「這麼說來,將來大人是要把我等送往南海各地了?」

    趙南星抬頭問道。

    「教化四方,有教無類,不也是聖人之訓,也是讀書人的職責所在嘛!」

    施奕文笑了笑。

    「不知道趙先生以為如何?」測試廣告2



  
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