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第六百零八章 大聖即將歸來

作者:天下小黑

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    《白樺林》完美契合這部短片,其實李易自己都有些驚訝。

    不得不說,兩者結合真的是天作之合。

    當然,李易不可能自己編曲,自己配樂,他也沒那本事。

    可這裏是什麼地方?

    李易是什麼人?

    這裏是西川青年電影節啊,而李易又出手了,而且這一次居然是為一部短片寫主題曲。

    所以,分分鐘就有一堆的電影配樂師和音樂人主動請纓!

    而重新配樂之後的短片,可以說,和此前的短片,雖然只是增加了《白樺林》這首歌,以及這首歌的旋律作為背景音樂,可是整體的感覺完全不同了。

    當然,不排除有李易的名頭加成在裏面。

    消息傳出之後,頓時改名成《白樺林》的這部短片,就成為了香餑餑。

    而看完短片的觀眾也都是驚為天人。

    「臥槽,怎麼感覺完全像是一部mv短片?」

    「聽說是狗導演看了一遍當場創作出來的音樂!」

    「牛逼,都忘記了,狗導演最早創作的《世上只有媽媽好》,也很不錯啊!」

    「說點石成金誇張了點,但是的確讓這個短片完全升華了啊!」

    「聽着那帶着揮灑不去的憂傷的曲調,聽着歌曲,不用看短片,我腦海里都有畫面了。」

    對此,李易卻沒有太在意了。

    練習瑜伽,特別是還有瑜伽球,是很費腰子的!

    但是今年的西川青年電影節,卻是怎麼也避不開李易這個傢伙。

    這也讓許多電影節,都對李易趨之若鶩,沒辦法,這傢伙,走到哪,隨便一掏,都特麼的是頭條好吧?

    關鍵是影迷們對狗導演那絕對是真愛啊!

    《白樺林》這首歌更誇張。

    在民謠天王鄭柏的傾情演唱版本,上線之後,直接空降新歌榜,而且迅速地攀上了榜首。

    而這特麼的是一首民謠啊!

    不是說民謠不能上榜,而是這年頭,民謠式微,榜單上原本幾乎都是各種流行樂,可是《白樺林》卻憑藉其獨特的悽美而又悲傷的故事,讓這首歌平添了一份光環,再加上歌曲本身就帶有很明顯的畫面感,哪怕是沒有看過短片的人,同樣的也可以從音樂當中,尋找到畫面。

    甚至讓不少媒體都高呼民謠王者歸來。

    不過,李易卻是裝完13就跑路了。

    星漫那邊《大聖歸來》的製作已經接近尾聲了。

    其實相比起《機械人瓦力》這樣的動畫電影,《大聖歸來》對於星漫來說,反而更容易製作一些。

    而且,兩者之間也是截然不同的。


    因為《機械人瓦力》是真正的完全屬於李易的作品,而《大聖歸來》李易更多的只是提供一個劇本,像大聖的形象,像影片裏面的妖精的形象,怪物的形象,以及大反派渾沌的形象,都是星漫的人設計的。

    當然,每次設計稿完成,都會第一時間發給李易過目。

    其實李易也對船新版本的《大聖歸來》很是期待。

    因為記憶之中的《大聖歸來》其實很多方面都存在着瑕疵。

    當然,這也和資金不夠有很大的關係。

    而在星漫不存在資金不夠的問題,同時製作團隊的規模也是天差地別。

    在李易的記憶之中,《大聖歸來》的製作團隊,可以說一開始真的是為愛發電,不止缺錢,同時也缺人。

    可是在星漫完全不同。

    技術層面上來說,有了《機械人瓦力》的製作經驗,《大聖歸來》製作起來,真的不是那麼的難。

    李易更是要錢給錢,要人給人。

    所以,《大聖歸來》雖然用時間更短,但是質量上,卻反而更高。

    單純的以開篇的『大鬧天宮』片段,在李易看來,就已然遠超過原創了。

    大鬧天宮作為齊天大聖最具有標誌性的事件,可以說對於整部影片來說,都是極為重要的,哪怕只是回憶。

    可是,大鬧天宮對於孫悟空,對於齊天大聖而言,在所有人的心裏,可以說這個事件是作為他英雄人格的奠基!

    所以,這一段不可謂不重要!

    而事實也是,開篇的第一段,堪稱整部影片場面最大的一段戲,出場人物最多,打鬥最為激烈,甚至於,這一分多鐘的戲份,耗費的時間,都是同比例數以倍計的時間。

    李易還是比較滿意的。

    而後面包括山妖,和最終的boss的設計,也和原版的簡陋有很大的不同。

    影片製作出來了,剩下的只是細枝末節和一些微調。

    接下來就是宣傳了。

    不過,對於《西遊記之大聖歸來》的宣傳,李易一早就有了想法。

    酒香也怕巷子深,任何一部電影,想要大賣,質量宣發缺一不可。

    或許可以靠口碑發酵,但是,那樣的話,卻會讓影片錯過最佳的收割期。

    當初《七號房的禮物》,其實如果宣發可以做的更好的話,票房也絕對不止那個數。

    《西遊記之大聖歸來》雖然基礎是西遊記,核心人物是孫悟空,而《西遊記》這個故事一直就有兩種相反的解讀方向,一個是團圓,一個是虛無。分裂的源頭就來自於孫悟空這位絕對主角,因為他傳奇的一生充滿聚合和離散的可能,以被壓五行山為分界,可以說,鬧天宮是一種人格理想,取西經又是一種巔峰人生。

    過往流傳的最廣泛,包括那些戲台上演的,老百姓愛看的都是原著那個終成正果的故事,照書來說,孫大聖是人間一喜仙,無論是放肆桀驁踏碎凌霄,還是受困五行山,踏上取經路,都是歡樂英雄。他幽默風趣,天機穎悟,世事洞明,若論解禪機,還在師父之上,是唐僧修行之路的引導者,修成正果是他積極進取的方向,雖然千辛萬苦,但水到渠成,並無半點悲劇性。

    而虛無的解讀更富有現代性,人生的不可能和無常,存在和虛無的對峙,生命的脆弱和紅顏的彈指而老,都牽動着現代人更易感和獨立的內心,人們不再滿足於一個封閉的、喜劇式的解讀,他們從孫悟空命運的轉折點看出了宿命的悲涼!

    虛無,其實某種程度上來說,也是真實。

    《西遊記之大聖歸來》其實某種程度上來說,其實就是歸屬於後一種,所以要宣傳《西遊記之大聖歸來》,需要做的就是,讓大家重拾曾經的對大聖的記憶,讓西遊重新熱起來。

    但是單純地炒作原作,是很難讓人提起興趣的,所以,肯定要反着來,讓大家去討論《西遊記》衍生出來的喜劇的另外一面!

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